Культурная и общественная жизнь русских эмигрантов в Крагуевце в межвоенный период

В результате трагических происшествий начала ХХ века на родине, на Пасху 1920 года в Крагуевац приехала на поезде первая партия русских беженцев. На вокзале их встретил профессор Стева Стеванович, который принялся размещать их по городу. Семьи сначала разместились в гостиницы, а через три дня они уже переехали в частные квартиры. Проф. Стеванович, как русскоговорящий, помогал им находить работу и устраивать жизнь. Чтобы они как можно скорее привыкли к новой среде и смогли участвовать в общественной жизни города, для них были организованы курсы сербского языка.

В Крагуевце оказалось около 600 русских эмигрантов. Им предлагались особые льготы в поиске работы и через пару лет, городская власть считала, что процесс социализации русского населения окончен. Русские, которые были приняты в сердце Сербии, пошли работать, строили семьи и растили детей. Они ожидали поражения большевиков и надеялись на возвращение на родину. Но с временем они стали терять надежду и привыкли к своему новому положению.

Трудно переоценить тот вклад, который русские внесли во все сферы жизнедеятельности города. Крагуевац, как центр военной промышленности Югославии, являлся потенциально интересным городом для поиска работы. Большинство эмигрантов были образованные люди, знающие иностранные языки, так что Военно-технический завод получил очень нужные кадры, а Гимназия учителей, окончивших самые известные университеты мира. Сербам было чем поучиться у прибывших, а русские разделили судьбу принявших их сербов.

У русских была очень развитая и богатая общественная, культурная и спортивная жизнь, которая осуществялась посредством русских организаций в Крагуевце..

РУССКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ В КРАГУЕВЦЕ (1920-1941)

В межвоенном периоде в Крагуевце существовали и работали следующие организации:

1) Русский комитет. Это была первая организация, которую русские основали в городе. В начале он имел функцию консульства и посредничал между русскими эмигрантами и государственной властью. В рамках своего скромного бюджета он помагал бедным и в случае смерти кого-либо члена русской колонии в Крагуевце платил за похороны покойника. Одним из председателей Русского комитета являлся генерал Константин Гаврилович Алексинский.

2) Русская школа. В соответсвии с особой школьной системой в Королевстве СХС (Югославии) для детей эмигрантов, в Крагуевце работала русская школа, в состав которой входил и детский сад. В 1931 году она имела тридцать детей.  Работу школы финансировало государство.

3) Две русские библиотеки. Одна библиотека принадлежала русской белградской организации «Земгор», а другая являлась частной.

4) Русский клуб имел свою столовую и получал югословенские и русские газеты. Иногда там читались лекции о России и об обстановке на родине.

5) Русская церковная община заботилась о религиозной жизни и духовных потребностях русской колонии, а также о сохранении русских обычаев и традиций.

6) Общество русских церковных певцов существовало в составе церковной общины.

7) Кружок («коло») русских медсестер. Члены этого кружка посещали больных и оказывали им медицинскую и денежную помощь. Они особенно заботились о тяжелых больных и искали средства и способы, чтобы найти им пофсиональное лечение. Председателем являлась Мария И. Воробьева, которая благодаря своей гуманитарной работе получила благодарственный диплом Красного креста в 1932-ом году. Коло русских медсестер тоже организовало вечеринки с культурной программой, танцами и музыкой в пользу больных и бедных членов русской колонии в зале Сокольского дома.

8) Офицерское общество (Союз русских офицеров) своей целью имело укрепление профессиональных и духовных связей, а также оказание материальной помощи членам союза.

9) Русский любительский театр часто организовал пьесы либо в здании Гимназии, либо в зале Сокольского дома.

10) Кооперативная столовая. Из-за очень доступной цены, в ней питались многие русские рабочие, которые работали на фабрике.

11) Русский «Сокол». «Русское Сокольство» - организация родственная Сокольскому движению других славянских стран. «Сокол» состоял из поместных обществ, проводящих регулярную работу по нравственному, патриотическому и физическому воспитанию своих членов. До революции в России сокольство существовало, но было слабо развито. В Крагуевце действовал русский отдел Сокола в составе Сокольского общества Крагуевац. Кроме спорта, русские были очень активны и в просветительной работе общества, особенно в его театральной секции. Одним ис самых выдающихся русских Соколов был Никола Дашкиевич, который работал на Военно-техническом заводе, и стал руоодителем Русского Сокола. Он написал Справочник для сокольских лидеров. Накануне войны Сокольское общество Крагуевац имело 48 мужчин, 14 женщин, 10 юношей, 6 девушек, 7 мальчиков и 2 девочки.

Все эти организации не были связаны между собой в административном смысле, но у всех была одна задача и цель – сохранение русской национальной культуры и дружеского общения.

КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ РУССКОЙ КОЛОНИИ В КРАГУЕВЦЕ

Так как у русской колонии не было своего Русского дома, все традициональные праздники отмечались и устраивались в помещениях тогдашней Мужской гимназии, которую директор всегда охотно уступал русским, а также в Сокольском доме, Новой церкви и Офицерском доме. Русские организации время от времени организовали лекции, концерты, детские пьесы и участвовали в городских празднованиях. Одной из манифестаций, которая проводилась русскими в Крагуевце, являлся День русской культуры, который праздновался 6-го июня, в день рождения А. С. Пушкина.

Рождество, Пасха и другие религиозные праздники каждый год отмечались в Новой церкви. На столетие от преставления Св. Серафима Саровского в Новой церкви после литургии читался акафист Святому Серафиму. Во время литургии и пения благодарственных песен, пели и члены Общества русских церковных певцов, под управлением госпожи Е. Леницкой.

В день Святого Николы (22 мая 1932) председатель Русского комитета, генерал К. Г. Алексинский, вручил в подарок протоиерею Стефановичу, главе Новой церкви, икону художницы А. Селенко.

В июне 1937 года была организована антисоветская выставка, цель которой являлся познакомить жителей Крагуевца, а особенно рабочих, с трудними условиями жизни в Советской России.

В день 28 апреля 1935 состоялась пьеса Борис и Глеб в четырех действиях, в которой играли и режиссерами которой были члены Русского любительского театра.

Спокойная и продуктивная жизнь, которую большинство русских эмигрантов смогли устроить в Крагуевце, продлилась недолго. Вторая мировая война стала новой причиной страдания русских. Они разделили судьбу сербов, восемь русских было расстреляно немцами 21 октября 1941. Многие пережили личные трагедии, а некоторые единственный выход видели в самоубийстве.

После войны и восстановления коммунистической власти в Югославии, часть русских уехала в другие страны в поиске лучших условий жизни.

Русские, умершие в Крагуевце, были похоронены в Старом Варошком кладбище, на участках I и III. Большинство их памятников постигла судьба старых памятников, о которых не заботится никто. Но некоторые сохранились, и на кладбище упоминаются фамилии Запольский, Щиров, Корецкая, Рогальская, Носов, Осипова, Малиникова, Цетнерский, Сошенко, Рашевский, Середа, Лутченко, Волянский, Яковлев, Девеки... Но город Крагуевац всегда сохранит те памятники, которые русские оставили после себя – их дела и знания, которым они обогатили дух города и его внешность.

ЛИТЕРАТУРА

Југословенски дневник, Суботица / Велики Бечкерек, 14. април 1931, год III, бр. 96, Руси у Крагујевцу, аутор: проф. Василије Пејхељ

Јевђа А. Јевђевић, Руси у Крагујевцу. Издавач: Светоуспењски Саборни храм у Крагујевцу, Крагујевац, 2011, ISBN: 978-86-88733-00-7

http://www.srpska.ru/article.php?nid=1291 Организация "Русский Сокол" и ее деятельность в Югославии в (1922- 1941 гг.)

‍