Сокольское движение

«Сокольское движение» Русского зарубежья — молодёжное спортивно-патриотическое движение, которое было создано по аналогии с «добровольным спортивным обществом» дореволюционной России «Русский сокол». Как отдельная организация Союз русского сокола (СРС) был образован в 1923 году (официально учрежден на 1-м Съезде представителей русского сокольства за границей), а к 1935 году в СРС входило 25 обществ из Югославии. Самое крупное общество находилось в Земуне (официально зарегистрировано в 1921 году как часть движения Юго-сокол, когда в Любляну, где тогда находилось старейшинство Юго-сокола, был командирован начальник земунского Общества «Русский сокол» И.И. Максутов). Оно и явилось инициатором появления в стенах Русского дома отдельного союза «Русских соколов». Эту идею с готовностью поддержал первый директор Русского дома Б. Орешков, занимвший пост председателя отделения соколов в Белграде.

Первый Слет Югославянского сокольского союза в августе 1922 года в Любляне дал толчок развитию и русского сокольского движения: группа из 126 русских соколов и соколок приняла участие в фестивале и в торжественном шествии по городу под своим русским бело-сине-красным флагом.

На территории Королевства СХС после земунского возникают общества в Горажде (1922), в Любляне и в Белграде — столице страны (1923), в Загребе (1924), в Каниже, Великой Кикинде, Сараеве, Крагуевце (1926). К 1935 году в Югославянском крае уже 25 обществ РС — добавились Белая Церковь, Белый Монастырь, рудник Бор, Вранье, Заечар, Кральево, Крушевац, Куманово, Лесковац, Ниш, Новый Сад, Панчево, Парачин, Скопье, Сомбор, Суботица, Чуприя, Белее, Великий Бечкерек (впоследствии Петровград/Зренянин). Ко времени военной трагедии Югославии, в апреле 1941 года, в стране существовало и работало уже 32 общества «Русский сокол»: появились организации в Осеке, Брашга Врхе, Баня Луке, Пожаревце, Смедереве, Новом Врбасе и Старой Заторе.

Как и любые военно-спортивные патриотические объединения, «Русские соколы» уделяли большое внимание национальной символике. Они имели свою форму, знаки отличия, значки, награды и т. п. Многие сокольские общества имели и своё знамя. Все они были однотипными: на одной стороне (одноцветной) была вышита шелком икона Св. Георгия Победоносца с надписью «С нами Бог» (по аналогии со знаменами Императорской армии). Другая сторона была трехцветной — бело-сине-красной с названием общества, например, «Общество Русский сокол в Земуне». На вершине древка помещалась бронзовая статуэтка летящего сокола с гимнастическими гирями в лапах — так было у всех обществ, кроме земунского: на их древке сокол нес в ла- пах меч, обвитый тернием, как память о Белой армии. Все знамена носили чёрный траурный креп в память о России. Помимо Земуна знамена имели общества в Белграде, Загребе, Новом саде, Нише и Вранье. Крестной матерью земунского знамени была княгиня Ольга, дочь греческого принца Николая и его супруги Великой княгини Еле- ны Владимировны. Имели «Русские соколы» и свой гимн, слова для которого были написаны генерал-лейтенантом В. Е. Вязьмитиновым. А сокольские лозунги украшали стены Русского дома в Белграде.